المدونة الکبری-ج6-ص92

وليس له رقبتها (قلت) أتحفظه عن مالك (قال) هذا رأيى (قلت) أرأيت ان قال قد حسبت عبدى هذا عليكما ثم يقول هو للآخر منكما (قال) هذا جائز عندمالك وهو للآخر منهما يبيعه ويصنع به ما يشاء لانه انما حبس عليهما ماداما حيين فإذا مات أحدهما فهو هبة للاخر يبيعه ويصنع به ما يشاء

(قلت) أرأيت ان قلت لرجل قد أسكنتك هذه الدار وعقبك من بعدك فمات ومات عقبه من بعده أترجع إلى أم لا (قال) نعم ترجع اليك الا أن يقول قد حبستها على فلان وعلى عقبه حبسا صدقة فإذا قال ذلك ولم يقل سكنى لك ولو لدك فانه إذا انقرض الرجل وقبه رجعت إلى أقرب الناس بالمحبس حبسا عليه (قلت) فان كان المحبس حيا (قال) لا ترجع إليه على حال من الحالات ولكن ترجع إلى أقرب الناس منه حبسا عليهم (قلت) رجالا كانوا أو نساء (قال) نعم ترجع إلى أولى الناس بميراثه من ولده أو عصبته ذكورهم واناثهم يدخلون في ذلك (قلت) وهذا الذى سألتك عنه من هذه المسائل كلها قول مالك (قال) نعم (قلت) فان قال داري هذه حبس على فلان وعقبه من بعده ولم يقل حبسا صدقة ثم مات فلان ومات عقبه من بعده والذى حبس محي أترجع إليه في قول مالك (قال) لم أسمع من مالك في هذا شيئا أقوم على حفظه ولكنه إذا قال حبسا فهو بمنزلة قوله حبس صدقة لان الاحباس انما هي صدقة فلا ترجع إليه ولكن ترجع إلى أولى الناس به بحال ما وصفت لك (قلت) فان قال هذه الدار لك ولعقبك سكنى (قال) إذا انقرض هذا الذى جعلت له هذه الدار سكنى ولعقبه وانقرض عقبه رجعت إلى الذى أسكن ان كان حيا يصنع فيها مايصنع في ماله فان كان قد مات رجعت ميراثا إلى أولى الناس به يوم مات أو الى ورثتهم لانهم هم ورثته وأصل الدار كانت في ماله يوم مات (قلت) وهذا قول مالك (قال) نعم (قلت) فان قال حبسا فهلك الذى حبست عليه وهلك عقبه الذين حبست عليهم وقد هلك أيضا الذى حبس ولم يدع الا ابنة واحدة ولم يترك عصبة (قال) انما قال لنا