المدونة الکبری-ج5-ص356

وأنفق عليها ثم أتى ربها فاستحقها انه لا شئ له فيما علف وسقى وكذلك الغاصب

(قلت)

تحفظه عن مالك (قال) لا ولكن هذا رأيى

(قلت)

أرأيت الدور والعبيد إذا غصبهم رجل زمانا والارضين فأكرى ذلك كله أو زرع أو سكن أو لم يسكن ولم يكر ولم يزرع الارض فأتى رجل فاستحق أنه غصبها منه منذ كذا وكذا سنة أيكون له على الغاصب كراء هذه الدور وهذه الارضين وهؤلاء العبيد هذه السنين في قول مالك أم لا (قال) قال مالك في الرجل يغتصب الرجل الدابة فتقيم عنده أشهرا فيستعملها انه لا كراء عليه فيهافكذلك العبيد عندي بمنزلة الحيوان

(قال سحنون)

وقد روى علي بن زياد عن مالك أنه يرجع بالغلة وقاله أشهب

(قال ابن القاسم)

وأما الدور والارضون فان كان زرعها أو سكنها فان عليه كراءها وان لم يسكن ولا اكرى ولا زرع فلا شئ عليه من الكراء وهو قول من أرضى من أهل العلم وان كان أكرها غرم ما أخذ من الكراء بمنزلة مالو سكن أو زرع

(قلت)

أرأيت العبد إذا كان استخدمه أيكون عليه كراؤه في قول مالك (قال) لا كراء عليه

(قلت)

أرأيت العاقلة هل تحمل دية العبد إذا قتله رجل عمدا كان أو خطأ (قال) لا كراء عليه

(قلت)

أرأيت العاقلة هل تحمل دية العبد إذا قتله رجل عمدا كان أو خطأ (قال) قال مالك لا تحمل العاقلة دم العبد خطأ كان أو عمدا عند مالك

(قلت)

أرأيت ان اغتصبت دارا فلم أسكنها فانهدمت من غير سكناى أأضمن قيمتها في قول مالك أم لا (قال) نعم تضمن قيمتها لان مالكا قال فيمن غصب دابة أو غلاما فمات عنده بعد يوم أو يومين فهو ضامن لقيمته فكذلك الدار

(قلت)

أفيكون علي كراء الدار للسنين التي اغتصبتها في قول مالك (قال) لا

(قال)

وسألت مالكا عن السارق يسرق الدابة فيستعملها فيريد ربها أن يأخذها منه ويأخذ كرا