المدونة الکبری-ج2-ص73

كل واحد منهما ضامنا لاضحية صاحبه [ قلت ] أرأيت المسافر هل عليه أن يضحى في قول مالك (قال) قال مالك المسافر والحاضر واحد في الضحايا [ قلت ] أفعلى أهل منى أن يضحوا في قول مالك (قال) قال لى مالك ليس على الحاج أضحية وان كان من سكان منى بعد أن يكون حاجا [ قلت ] فالناس كلهم عليهم الاضحاحي في قول مالك الا الحاج قال نعم [ قلت ] فعلى العبيد أضاحي في قول مالك (قال) سئل مالك عن الاضحية عن أمهات الاولاد فقال ليس ذلك عليهن فالعبيد أحرى أن لا يكون ذلك عليهم والعبيد مما لا اختلاف فيه أنه ليس عليهم أضحية [ قلت ] أرأيت ما في البطن هل يضحى عنه في قول مالك قال لا [ قلت ] أرأيت النحر كم هو في قول مالك (قال) ثلاثة أيام يوم النحر ويومان بعده وليس اليوم الرابع من أيام الذبح وان كان الناس بمنى فانه ليس من ايام الذبح [ قلت ] فيضحى ليلا (قال) قال مالك لا يضحى ليلا ومن ضحى ليلا في ليالى أيام النحر أعاد أضحيته [ قلت ] فان نحر الهدايا ليلا أيعيدها أم لا (قال) قالمالك من نحر هديته ليلة النحر أعادها ولم يجزه [ قلت ] فان نحرها في ليالى أيام النحر أيجزئه ذلك (قال) أرى عليه الاعادة وذلك أن مالكا قال لى واحتج بهذه الآية ليذكروا اسم الله في أيام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الانعام فانما ذكر الله تبارك وتعالى الايام ولم يذكر الليالى (قال ابن القاسم) وانما ذكر الله هذا في كتابه في الهدايا في أيام منى [ قلت ] أرأيت كل من تجب عليهم الجمعة أعليهم ان يجمعوا صلاة العيدين في قول مالك قال نعم [ قلت ] فأهل منى لا جمعة عليهم ولا صلاة عند مالك (قال) نعم لا جمعة عليهم وليس عليهم صلاة العديد عند مالك [ قلت ] أرأيت الابرجة هل يصطاد حمامها أو ينصب لها أو ترمى (قال) سئل مالك عن حمام الابرجة إذا دخلت حمام هذا البرج في حمام هذا البرج أو حمام هذا البرج في حمام هذا البرج (قال مالك) ان كان يستطاع أن ترد حمام كل واحد منهما إلى برجه رد ذلك وان كان لا يستطاع لم أر عليهم شيئا فأرى أن لا يصاد منها شئ ومن