المدونة الکبری-ج1-ص410

و يحدث ومن أصابه حقن وهو يسعى) (قلت) لابن القاسم ما قول مالك فيمن جلس بين ظهراني سعيه بين الصفا والمروة من غير علة (قال) قال مالك ان كان ذلك شيئا خفيفا فلا شئ عليه (قال ابن القاسم) وان تطاول ذلك حتى يصير تاركا للسعي الذى كان فيه أريت أن يستأنف ولا يبنى (قلت) له فان لم يرمل في بطن المسيل بين الصفا والمروة هل عليه شئ (قال) لا شئ عليه كذلك قال مالك (قلت) أرأيت من سعى بين الصفا والمروة ثم صلى على جنازة قبل أن يفرغ من سعيه أو اشترى أو باع أو جلس يتحدث أيبنيفي قول مالك أو يستأنف (قال) لا ينبغي له أن يفعل ذلك ولا يقف مع أحد يحدثه (قلت) فان فعل شيئا من ذلك (قال) لا أدرى ما قول مالك فيه ولكن ان كان خفيفا لم يتطاول أجزأه أن يبنى (قال) ولقد سألنا مالكا عن الرجل يصيبه الحقن وهو يسعى بين الصفا والمروة قال يذهب ويتوضأ ويرجع ويبنى ولا يستأنف

(قال) وقال مالك إذا طاف المعتمر بالبيت وسعى ولم يقصر قال فأحب إلى أن يؤخر لبس الثياب حتى يقصر فان لبس الثياب قبل أن يقصر فلا شئ عليه وان وطئ قبل أن يقصر فأرى أن يهريق دما (قلت) لابن القاسم حتى متى يجوز للرجل أن يؤخر في قول مالك الطواف والسعى بين الصفا والمروة (قال) إلى الموضع الذى يجوز له أن يؤخر الافاضة إليه (قلت) أرأيت ان هو أخر الافاضة والسعي بين الصفا والمروة بعد ما انصرف من منى أياما ولم يطف بالبيت ولم يسع (قال) قال مالك إذا تطاول ذلك رأيت أن يطوف بالبيت ويسعى ورأيت عليه الهدى (قلت) فما حد ذلك (قال) انما قال مالك إذا تطاول ذلك قال وكان مالك لا يرى بأسا ان هو أخر الافاضة حتى ينصرف من منى إلى مكة وكان يستحب التعجيل (قلت) لابن القاس