المدونة الکبری-ج1-ص395

كبر فحسن وليكبر في نفسه قال وهذا رايى (قال ابن القاسم) وسالت مالكا أو سئل عن الرجل ياتي في صلاة العيدين وقد فاتته ركعة وبقيت ركعة كيف يقضي التكبير ذا سلم الامام (قال) يقضي التكبير على ما فاته (قال) فقيل لمالك فلو ان رجلا ادرك الامام في تشهد العيدين ايستحب له ان يدخل باحرام ام يقعد حتى إذا فرغ الامام قام فصلى (قال) بل يحرم ويدخل مع الامام فإذا فرغ صلى وكبر ستا وخمسا (فقيل) له فلو انه جاء بعد ما صلى الامام وفرغ من صلاته اترى ان يصلى تلك الصلاة في المصلى (قال) نعم لا باس به لمن فاتته ويكبر ستا وخمسا ان صلى وحده (وقال مالك) لو ان امام نسي التكبير في العيدين حتى قرا وفرغ من قراءته في الركعة الاولى قبل ان يركع رايت ان يعيد التكبير ويعيد القراءة ويسجد سجدتي السهو بعد السلام وان نسي حتى ركع مضى ولم يقضض تكبير الرحة الاولى في الركعة الثانية وسجد سجدتي السهو قبل السلام وكذلك في الركعة الثانية ان نسي التكبير حتى يركع مضى وسجد سجدتي السهو قبل السلام (قال) وان نسي التكبير في الركعةالثانية حتى يفرغ من قراءة الركعة الثانية الا انه لم يركع بعد رجع فكبر ثم قرأ ثم ركع وسجد لسهوه بعد السلام (قال ابن القاسم) وانما قال لنا مالك من نسي التكبير كما فسرت لك ولم يقل لنا الركعة الثانية من الاولى ولكن كل ما كتبت من هذه المسائل فهو رايى

(قلت) لابن القاسم ارايت لو ان رجلا اعتمر في رمضان فطاف بالبيت في رمضان وسعى بعض السعي بين الصفا والمروة في رمضان فهل هلال شوال وقد قى عليه بعض السعي بين الصفا والمروة (قال مالك) هو متمتع الا ان يكون قد سعى جميع سعيه بين الصفا والمروة في رمضان فاما إذا كان بعض سعيه بين الصفا والمروة في شوال فهو متمتع ان حج م عامه (قلت) لابن القاسم فان كان قد