المدونة الکبری-ج1-ص190

قلت) أرأيت رجلا صلى على جنازة فلما كبر بعض التكبير أحدث (قال) يأخذ بيد رجل فيقدمه فيكبر ما بقى على هذا الذى قدمه (قلت) أرأيت رجلا صلى على جنازة فلما كبر بعض التكبير أحدث (قال) يأخذ بيد رجل فيقدمه فيكبر ما بقى على هذا الذى قدمه (قلت) أيجب عليه ان هو توضأ وقد بقى بعض التكبير من الصلاة على هذه الجنازة أن يرجع فيصلى (قال)ان شاء رجع فصلى ما أدرك وقضى ما فاته وان شاء ترك ذلك

(قال) وقال مالك لا بأس بالصلاة على الجنازة بعد العصر ما لم تصفر الشمس (قال) فإذا اصفرت الشمس فلا يصلى على الجنازة الا أن يكونوا يخافون عليها فيصلى عليها (قال) فقلت لمالك يا أبا عبد الله أرأيت ان غابت الشمس بأي ذلك يبدؤن أبا لمكتوبة أم بالجنازة (قال) أي ذلك فعلوا فحسن (قال) وقال مالك لا بأس بالصلاة على الجنازة بعد الصبح ما لم يسفروا فإذا أسفروا فلا يصلون عليها الا أن يخافوا عليها فلا بأس إذا خافوا عليها أن يصلوا بعد الاسفار (ابن القاسم) عن مالك عن نافع عن ابن عمر أنه كان يصلى على الجنازة بعد العصر وبعد الصبح إذا صليتا لوقتهما (رجال) من أهل العلم عن عبد الله بن عباس وعطاء بن أبى رباح وابن المسيب مثله (حرملة ابن عمران) أن سليمان بن حميد حدثه أنه كان مع عمر بن عبد العزيز بخناصرة (1) قال فشهدنا جنازة بعد العصر قال فنظر عمر بن عبد العزيز فرأى الشمس قد اصفرت فجلس حتى إذا غربت الشمس أمر المؤذن فأقام الصلاة فصلى المغرب ثم صلى على الجنازة ثم ركب وانصرف (وقال مالك) ان صلوا عليها بعد صلاة المغرب فهو أصوب وان صلوا عليها قبل المغرب لم أر بذلك بأسا (قال ابن وهب) وقال يحيى بن سعيد مثل قول مال (قلت) أيبقر عن بطن الميتة إذا كان جنينها يضطرب في بطنها قال

(1) (بخناصرة) خناصرة بضم الخاء وتخفيف النون وكسر الصاد المهملة من بلاد قنسرين بالشام اه‍ من هامش الاص