مجمع المسائل-ج1-ص250
عارفين باللغة العربية فالإحتياط البدء بالعربية ثم بلغة المستمعين ولا يترك الإحتياط بالنصيحة بالتقوى في كلتا الخطبتين.
س 16 – إذا كان الإمام مشغولا بخطبة الجمعة فسلم عليه شخص قاصدا إياه دون غيره، فهل يكفي رد الغير عن الإمام؟.
ج – لا يكفي ذلك.
س 17 – قصد القربة الذي يجب تحققه في كل أجزاء الصلوة و حركاتها و طريقة إدائها، هل يشترط في خطبتي الجمعة بكلماتها وحروفهما وطريقة القائهما وسائر ما يتعلق بهما؟.
ج – خطبة الجمعة من العبادات المعتبر فيها قصد القربة بتمام أجزائها.
شرائط امام جمعه
س 18 – شرائط امام جمعه با امام جماعت، تفاوت دارد، يا خير؟.
ج – لازم است كه امام جمعه، واجد شرائط امام جماعت باشد بعلاوه محتمل است لزوم اذن (ممن له الأذن) و قدرت داشتن بر خطبه خواندن بلسانعربى.
س 19 – إذا كان إمام الجمعة مسافرا فهل تصح جمعته وجمعة من يأتم به من المتممين أو المقصرين؟.
ج – نعم يجوز للمسافر إقامة صلوة الجمعة إماما أو مأموما وتصح منه.
زيادى ركن در نماز جمعه از امام و مأموم س 20 – اگر امام، در ركعت دوم نماز جمعه كه پس از قنوت بايد بسجده رود فراموش كند و به ركوع رود فرموده‌اند نمازش – از جهت زيادى ركن – باطل است، حال وظيفه مأمومين را بيان فرمائيد و همچنين اگر مأموم غافلا بقصد متابعت امام بركوع رفته وظيفه‌اش چيست؟.
ج – زيادى ركن، چه از امام و چه از مأموم عمد باشد يا سهو موجب بطلان نماز است.
بلى در مورديكه امام در حال ركوع واجب باشد و مأموم، قبل از او سر بردارد، مى‌تواند بقصد متابعت امام بركوع برود.
و بناءا عليهذا اگر امام ركوع را زياد نموده نمازش باطل شده ومأمومين اگر بتوانند بايد ديگرى را براى امامت در بقيه