تحریرالوسیله-ج1-ص477

مسألة 3 – لو كان في إعراض علماء الدين ورؤساء المذهب أعلى الله كلمتهم عن الظلمة وسلاطين الجور احتمال التأثير ولو في تخفيف ظلمهم يجب عليهم ذلك، ولو فرض العكس بأن كانت مرادوتهم ومعاشرتهم موجبة له لابد من ملاحظة الجهات وترجيح جانب الاهم، ومع عدم محذور آخر حتى احتمال كون عشرتهم موجبا لشوكتهم وتقويتهم وتجريهم على هتك الحرمات أو احتمال هتك مقام العلم والروحانية وإساءة الظن بعلماء الاسلام وجبت لذلك المقصود.

مسألة 4 – لو كانت عشرة علماء الدين ورؤساء المذهب خالية عن مصلحة راجحة لازمة المراعاة لا تجوز لهم سيما إذا كانت موجبة لاتهامهم وانسابهم إلى الرضا بما فعلوا.

مسأله 5 – لو كان في رد هدايا الظلمة وسلاطين الجور احتمال التأثير في تخفيف ظلمهم أو تخفيف تجريهم على مبتدعاتهم وجب الرد، ولايجوز القبول، ولو كان بالعكس لابد من ملاحظة الجهات وترجيح جانب الاهم كما تقدم.

مسألة 6 – لو كان في قبول هداياهم تقوية شوكتهم وتجريهم على ظلمهم أو مبتدعاتهم يحرم القبول، ومع احتمالها فالاحوط عدم القبول،ولو كان الامر بالعكس تجب ملاحظة الجهات وتقديم الاهم.

مسألة 7 – يحرم الرضا بفعل المنكر وترك المعروف، بل لا يبعد وجوب الكراهة عنهما قلبا وهما غير الامر بالمعروف والنهي عن المنكر.

مسألة 8 – لا يشترط حرمة الرضا ووجوب الكراهة بشرط، بل يحرم ذلك وتجب ذاك مطلقا.

المرتبة الثانية الامر والنهي لسانا.

مسألة 1 – لو علم أن المقصود لا يحصل بالمرتبة الاولى يجب الانتقال