پایگاه تخصصی فقه هنر

جامع الشتات-ج1-ص65

لقب در صلوات فرستادن؟ يا بايد در اسم بخصوص صلوات فرستاد؟ يا به هر نحو از انحاء كه مذكور شد، اعم از اينكه اسم باشد يا لقب يا ضمير؟ جواب: ظاهر بعضى‌ اخبار اين است كه فرقى‌ نيست، مثل اين حديث كه فرمود رسول (ص): ” من ذكرت عنده فلم يصل فدخل النار فابعده (1) الله ” وغير آن از اخبار.

مذكور شدن اعم است از ذكر اسم و لقب و غير آن.

136 – سؤال: هرگاه مصلى‌، اسم جناب رسول (ص) را متوالى‌ بشنود، يك صلوات فرستد كافى‌ است يا به ازاى‌ هر يك، يك مرتبه صلوات بفرستد؟ جواب: از چند مرتبه، يك مرتبه اكتفا مى‌كند (2).

137 – سؤال: اكمال سجدتين آيا عبارت از اتمام ذكر است يا سر برداشتن از سجده؟ جواب: دور نيست كه اتمام ذكر، كافى‌ باشد در اكمال.

اگر چه ظاهر مشهور، اعتبار سر برداشتن است.

138 – سؤال: هر گاه كسى‌ در نماز جهريه، يك حرف را در قرائت اخفا كند، مثل در ” مالك يوم الدين ” نون را اخفا كند، آيا نماز صحيح است يا نه؟ جواب: حكم به بطلان نمى‌كنم، ولكن احوط آن است كه عمدا ترك نكند.

139 – سؤال: هر گاه كسى‌ در بين قرائت، حرفى‌ را درست از مخرج ادا نكند و خواسته باشد آن كلمه را اعاده كند، اگر كلمه قبل آن را هم با آن كلمه اعاده كند، آيا اعاده آن كلمه، مضر صلوة هست يا نه؟ مثلا در ” اهدنا الصراط “، هرگاه ” طا ” را از مخرج نگفت، هرگاه در عود كردن، ” اهدنا الصراط ” بگويد و ” الصراط ” تنها را نگويد، آيا عود كلمه قبل، مضر به صلوة هست يا نه؟ جواب: ضرر ندارد، بكله گاه هست كه ضرور است، به جهت آنكه بدون آن، مخالفت با طريقه عربيت به هم مى‌رسد.

1: وسائل: ج 4 ص 999 باب وجوب الصلوة على‌ محمد وآله (ص) في التشهد، ح 3.

2: مرتبه‌هاى‌ مقدم بر گفتن صلوات با مرتبه‌هاى‌ مؤخر بر آن، تفاوت زيادى‌ دارد و مرحوم ميرزا توضيح لازم را نداده است.