مصباح الفقاهة (ط . ج)-ج5-ص573

وثانيا: ان شيخنا الاستاذ وقد اعتبر في مفهوم الاخذ عنوان القادرية والاستيلاء، كما هو كذلك في قوله تعالى: لا تأخذه سنة ولا نوم (1)، ومن الواضح انه ليس هنا كذلك، بل المدرك لهذه القاعدة انما هو السيرة القطعية العقلائية، ولا شبهة انها منتفية في المقام، بل هي على عكس ذلك، فان السيرة قائمة على أنه لا ضمان في مثل هذه الموارد.

– 1 – البقرة: 255.