مصباح الفقاهة (ط . ج)-ج4-ص327

بعضها ببعض لا يستلزم عدم ارتباط بعض اجزاء المبرز بعضه ببعض، وعلى الجملة فالبيع مثلا عبارة عن اظهار ما في النفس من الاعتبار باي مبرز كان، فكما لا يفرق في كون اصل مبرز المعتبر النفساني بين أي مبرز، وكذلك لا يفرق بين ما كان مبرز اصل الاعتبار النفساني فعلا، وبين ما كان مبرز ما يعتبر في اصل المعتبر النفساني من الشروط قولا كما هو واضح.

فما ذكره المصنف من عدم ربط الشرط القولي بالمراضاة الفعلية لا يمكن المساعدة عليه، فانك قد عرفت ان المناط في ارتباط الشرط بالمشروط هو في عالم الاعتبار، وأما في عالم الابراز فلا يلزم ربط جميع اجزاء المبرز بعضه ببعض، وهذا واضح جدا كما لا يخفى، فافهم.