مصباح الفقاهة (ط . ج)-ج3-ص374

الحكم هي الاية أو الروايات فايضا لا تشمل الاخبار المتواترة، لعدم الاولوية هنا قطعا لو كانت ثابتة في المصحف، بل يكفينا الشك، كيف فهل يتوهم أحد انه إذا دار الامر بين حفظ النفس وبين حفظ الخبرالمتواتر ان حفظ الخبر المتواتر مقدم.

وعلى تقدير ثبوت الحكم في الخبر المتواتر فلا يشمل الخبر الواحد، فان مجرد الحجية لا يوجب ثبوت جميع الاحكام عليه كما ذهب إليه شيخنا الاستاذ (1).

ثم العجب من المصنف حيث استشكل في دليل الحكم واستحسن ما ذكروه، فانه لا ندري انه بعد التأمل في المدرك هل الفتوي بلا دليل حسن، وهو اعرف بالحال.

– 1 – حاشية المحقق النائيني ( رحمه الله ) على المكاسب 2: 363.