مصباح الفقاهة (ط . ج)-ج1-ص385

وأما الاجماع فانه وان كان قائما على حرمة التطفيف والبخس الا أنه ليس اجماعا تعبديا، بل من المحتمل القريب أن يكون مدركه الكتاب والسنة.

وأما العقل فلان تنقيص حق الناس وعدم الوفاء به ظلم، وقد استقل العقل بحرمته.

ومما ذكرناه ظهر ما في كلام المحقق الايرواني من الوهن، حيث قال: