کتاب المکاسب-ج3-ص344
وفيه: ما عرفت من أن وجه المنع أدلة عدم استقلال العبد في شئ، لا منعه عن التصرف في لسانه، فراجع ما تقدم (1)، والله أعلم.
(1) في الصفحة 340.
وفيه: ما عرفت من أن وجه المنع أدلة عدم استقلال العبد في شئ، لا منعه عن التصرف في لسانه، فراجع ما تقدم (1)، والله أعلم.
(1) في الصفحة 340.