کتاب المکاسب-ج2-ص291

العاهة: الآفة والتشويه في الجسم،وأصلها: عوهة، والجمع: عاهات.

(مج 6: 354، ق: 646) العبرة: الدمعة، وقيل: هو أن ينهمل الدمع ولا يسمع البكاء، وقيل: هي تردد البكاء في الصدر، وقيل: هي الحزن بغير بكاء، والعبرة: العظة والاتعاظ، وهي الاسم من الاعتبار، ومنه قولهم: ” لا عبرة بفعلهم “.

(مج 3: 393 و 394، ل 9: 18) العبور: قطع النهر أو الوادي وجوازه.

(من: 484) العثرة: الزلة والخطيئة، والعثرة: المرةمن العثار في المشي، والجمع: عثرات.

(مج 3: 396) العذر: الحجة التي يعتذر بها، جمعه: أعذار.

(من: 493) العذرة: الغائط، وأردأ ما يخرج من الطعام.

(من: 494) العراف: المنجم والكاهن، وقيل العراف: يخبر عن الماضي، والكاهن: يخبر عن الماضي والمستقبل.

(مص: 404) العرض: الجانب الذي يصان منالنفس والحسب أن ينتقص أو يثلب، سواء كان في نفسه أو من يلزمه أمره، والعرض – أيضا -: موضع المدح والذم من الإنسان.

يقال: هو نقي العرض، أي برئ من أن يشتم أو يعاب.

(من: 497، ق: 591) العرف: وهو ما استقر في النفوس من جهة شهادات العقول وتلقته الطباع السليمة بالقبول.

وعرف الشرع: ما فهم منه حملة الشرع وكان متعارفا بينهم.

(ق: 593)