کتاب المکاسب-ج2-ص264

الانتقاض: مصدر انتقض، من نقض، والنقض: هو الفسخ وفك التركيب، وإفساد ما ابرم من عقد أو بناء، ومنه اخذ الانتقاض بمعنى: الانتكاث والبطلان والفساد.

(مج 4: 232، ق: 912) انتهاك الحرمة: تناولها بما لا يحل، والمبالغة في خرقها.

(مج 5: 296، ل 14: 309) الأنصاب: حجارة كانت حول الكعبة تنصب، فيهل عليها ويذبح لغير الله تعالى فتحمر بالدم، وقيل: هيأحجار كانوا ينصبونها في الجاهلية ويتخذونها أصناما فيعبدونها.

(ق: 895، مج 2: 172) الإنفاذ: الإمضاء، وهو مصدر أنفذ من نفذ، يقال: نفذ الأمر: مضى وجرى.

وأمره نافذ: أي مطاع.

(مج 3: 191، ق: 907) الانقياد: الخضوع والاتباع والإذعان، مصدر انقاد.

(مج 3: 133، ق: 761) الإهراق: الإراقة والصب، وإهراق الدماء: سفكها، مصدر أهرق، وهراق أصله أراق.

(ل 15: 78) أهل العاهات: المصابون بها.

(مج 5: 314، ق: 646) أهل الفسوق: الخارجون عن الدين والميالون إلى المعاصي.

(مج 5: 228، ل 10: 262) الأوتار: جمع الوتر، وهو شرعة القوس، وضرب الأوتار: تحريكها بالأصابع لإحداث الأنغام في بعض آلات الطرب.

انظر: ” بربط “.

(ق: 765 و 956، لا: 977) الاوقية: مقدار وزنه كان فيما مضى أربعين درهما، فأما اليوم فالاوقية تختلف باختلاف الأعراف.

(ق: 982، مج 1: 453، ل 15: 379 و 380)الإيجاف: الاسراع في السير، مصدر أوجف من وجف، وقولهم ما حصل بإيجاف، أي بإعمال الخيل والركاب في تحصيله.

(مص: 649، ل 15: 222) الإيمان: التصديق.

(مج 6: 204، ق: 18)