کتاب المکاسب-ج2-ص263

الاكتراث: الاهتمام والمبالاة،ولا يستعمل إلا في النفي، يقال: ما اكترثت به: أي لم ابال به، واكترث له: حزن له.

(مج 2: 262، ل 12: 61) الأكرة: الذين يزرعون الأرض ويعمرونها، واحده: أكار، وهو حراث الأرض، مأخوذ من الاكرة، أي الحفرة يجتمع فيها الماء فيغرف صافيا.

(ل 1: 169، ق: 12) الألية: العجيزة، أو ما ركب العجز من لحم، ولا يقال: إلية ولا لية.

(ل 1: 194) الأمارة: العلامة لغة، ومنه ” أماراتالحوادث “، واصطلاحا: ما يحصل من العلم أو الظن به العلم أو الظن بشئ آخر.

والأمارات الظنية: ما يحصل من العلم أو الظن بها الظن بشئ آخر.

(ل 1: 207، اصطلاحات الاصول: 56) الإمارة: منصب الأمير.

(ل 1: 206، من: 18) الأمرد: الشاب الذي طر (طلع) شاربه ولم تنبت لحيته، ويقال: غلام أمرد، لخلو وجهه من الشعر.

(ق: 547 و 845، مج 3: 145) الامضاء: الانفاذ، ومنه: إمضاءالشارع: إنفاذه وتجويزه.

(ل 13: 130، مج 1: 394) الأمان والأمن: الاطمئنان وعدم الخوف، وآمنه: أعطاه الأمان أي العهد والحماية، فهو آمن: إذا وثق به وأركن إليه.

(مج 6: 207، ق: 17) الإناء: الوعاء، وكل ما يوضع فيه شئ، وقيل: هو خاص بوعاء الماء، وقيل: هو ما يعد لإحراز المأكول والمشروب ونحو ذلك، الجمع: آنية، وجمع الجمع: أوان.

(الموسوعة الفقهية الميسرة 1: 115،من: 20)