کتاب المکاسب-ج2-ص119

فإن مصلحة تنفير (1) الخلق عنهم أقوى من مفسدة الكذب.

وفي رواية أبي حمزة عن أبي جعفر عليه السلام، قال: ” قلت له: إن بعض أصحابنا يفترون ويقذفون من خالفهم، فقال: الكف عنهم أجمل.

ثم قال لي: والله يا أبا حمزة إن الناس كلهم أولاد بغايا ما خلا شيعتنا.

ثم قال: نحن أصحاب الخمس، وقد حرمناه على جميع الناس ما خلا شيعتنا ” (2).

وفي صدرها دلالة على جواز الافتراء وهو القذف على كراهة، ثم أشار عليه السلام إلى أولوية قصد الصدق بإرادة الزنا من حيث استحلال حقوق الأئمة عليهم السلام.

(1) في ” خ “، ” م “، ” ع ” و ” ص “: تنفر.

(2) الوسائل 11: 331، الباب 73 من أبواب جهاد النفس، الحديث 3.