رسائل فقهیة (مخطوط)-ج1-ص111

باليد ونحوها مع ذلك والله اعلم المبحث الثالث يستحب التكبير على الاصح حال الانتصاب قائما أو قاعدا للاخذ فيه والرفع منه رافعا يديه به على نحو ما سبق والاحوط عدم تركه والدعاءبالمأثور قبل الشروع في الذكر وبعد رفع الراس من السجدة الاولى وتكرار الذكر فيه والقطع على الوتر واختيار التسبيح من الذكر والكبر من تسبيح وتثليثها أو تسبيعها والانتصاب مطمئنا بعد الجلوس من السجدة الثانية بل الاحوط عدم تركه فإذا اراد النهوض قال بحول الله وقوته واقوم واقعد واعتمد على يديه من غير عجن بهما وسبق برفع ركبتيه والدعاء في السجود بما يريد خصوصا طلب الرزق الحلال والجلوس على الاورك الايسر جاعلا ظهر القدم اليمنى في بطن اليسرى بين السجدتين وبعدهما بل يكره فيه وضع الالتين على العقبين معتمدا على صدور القدمين وكذا يستحب السبق باليدين الى الارض عند الهوى الى السجود وتسوية موضعت الجبهة مع الموقف واستيعاب الجبهة في السجود بل جميع المساجد والارغام بمسمى الانف على مسمى ما يصح السجود عليه وبسط اليدين مضمومتى الاصابع حتى الابهام حذاء الاذنين موجها بهما الى القبلة وشغل النظر حاله بطراف الانف وعند الجولس بالحجر ووضع اليدين على الفخذين حال جلوس منه اليمنى على اليمنى و اليسرى على اليسرى

كما تسمعه في احكام الخلل وبتلاوة اياته في السور الاربع اخر النجم والعلق ولا يستكبرون في الم تنزيل وتعبدون في حم فصلت على الاصح فورا فان لم يفعل عمدا أو نسيانا اتى به في الزمان الثاني وهكذا وكذا المستمع دون السامع على الاقوى وان كان مستحبا له على الاظهر والسبب مجموع الاية لابعضها ولو لفظ السجود وبتكررهيتكرر المسبب ويستحب فيما عدا ذلك والمعروف احد عشر عند اية وله يسجدون في سورة الاعراف وظلالهم بالغدو والاصال في الرعد ويفعلون ما يؤمرون في النحل ويزيدهم خشوعا في بنى اسرائيل وخروا سجدا وبكيا في مريم وفى موضعين من سورة الحج عند قوله يفعل ما يشاء وعند قوله افعلوا الخير وفى الفرقان في وزادهم نفورا والنمل عند قوله رب العرش العظيم وفى ص عند قوله وخر راكعا اناب وفى السماء انشقت عند قوله واذ اقرء بل لعل الاولى السجود عند كل اية فيها