مستند الشیعة فی احکام الشریعة-ج16-ص273

المقدمة

في بيان معنى قوله: ” يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب ” أو: ” من القرابة ” (1).

والمراد منه: أن كل حرمة تنشأ من النسب فهي تنشأ من الرضاعأيضا، فاللبن له تأثير كتأثير المني، ولذلك ورد: ” إن الرضاع لحمة كلحمة النسب ” (2)، فكل عنوان له اسم في الأنساب وحكم في السنة والكتاب بتحريمه فاجعل في حذائه ما يشبهه مما حصل منه الرضاع، إلا فيما استثني من اشتراط اتحاد الفحل وغيره.

فالمراد: أنه يحرم من جهة الارتباط الحاصل من الرضاع ما يحرم من جهة الارتباط الحاصل بالنسب، ومفاده: أن كل وصف نسبي يوجب التحريم يوجب نظيره من الوصف الرضاعي، كالولد والأخ والاخت والام والأب وغير ذلك.

(1) التهذيب 7: 291 / 1222، الوسائل 20: 271 أبواب ما يحرم بالرضاع ب 1 ح 2.

(2) راجع ص: 204.