مستند الشیعة فی احکام الشریعة-ج16-ص261

فلو حصل القدر المعتبر من لبن فحلين من مرضعة واحدة أو من لبن مرضعتين ولو من فحل واحد لم ينشر حرمة أصلا، لا بواسطة الامومةولا الابوة ولا ما يتفرع عليهما.

فلو أرضعته امرأة واحدة الرضاع المعتبر من لبن فحلين، كأن أرضعته من لبن زوجها خمس رضعات، ثم انقطع لبنها وعاد بعد مدة طويلة من غير وطء، فأرضعته من اللبن الثاني خمسا اخر.

أو فارقها الزوج الأول فتزوجت بغيره فأكملت الرضعات من الثاني، ويتصور ذلك بأن يستقل الولد بالمأكول أو شرب اللبن وجورا في المدة المتخللة، وقلنا بأن ذلك غير ضائر في التفرق.

لم تصر المرضعة اما للمرتضع، ولا ينشر الحرمة بينهما ولا بينه وبين أولادها النسبية أو الرضاعية.

وكذا لو كان لفحل امرأتين مرضعتين، وارتضع صبي بعض العدد المعتبر من لبن امرأة وأكمله من اخرى، لم يصر الفحل أبا له ولم ينشر الحرمة، مع أن الفحل متحد.

فلا تحصل الامومة لمرتضع من لبن فحلين ولو اتحدت المرضعة، ولا الابوة من لبن مرضعتين له ولو اتحد الفحل.

بالإجماع في الحكمين على ما حكي عن التذكرة (1)، وقيل: بلا خلاف فيه (2).

(1) التذكرة 2: 620.

(2) انظر الرياض 2: 88.