مستند الشیعة فی احکام الشریعة-ج15-ص265

ومنها: قطع الخبز بالسكين، للروايات (1)، وفيها: أنه يستحب إكرامه، ومن إكرامه: أن لا يوطاء ولا يقطع ولا ينتظر به غيره إذا وضع.

ومنها: انتظار غير الخبز إذا وضع، لما مر.

ومنها: شم الخبز، ففي رواية السكوني: (إياكم أن تشموا الخبز كما تشمه السباع، فإن الخبز مبارك) (2).

ويكره إحصاء الخبز في البيت أيضا، لرواية الكناني: (دخل رسول الله صلى الله عليه وآله على عائشة وهي تحصي الخبز، فقال: يا عائشة، لا تحصي الخبز فيحصى عليك) (3).

ويستحب تصغير الارغفة، فإنه ورد في الرواية المعتبرة: (صغروا رغفانكم، فإن مع كل رغيف بركة) (4).

المسألة الثالثة: للشرب أيضا مستحبات ومكروهات.

أما المستحبات: فمنها: شرب الماء مصا لا عبا، فإن في رواية القداح: إن من عبه يوجد وجع الكبد (5).

(1) الوسائل 24: 392 أبواب آداب المائدة ب 84.

(2) الكافي 6: 303 / 6، المحاسن: 585 / 82، الوسائل 24: 393 أبواب آداب المائدة ب 85 ح 1.

(3) الفقيه 3: 171 / 762 بتفاوت يسير، التهذيب 7: 163 / 721، الوسائل 17:446 أبواب آداب التجارة ب 39 ح 1.

(4) الكافي 6: 303 / 8، الوسائل 24: 394 أبواب آداب المائدة ب 86 ح 1.

(5) الكافي 6: 381 / 1، المحاسن: 575 / 27، الوسائل 25: 235 أبواب الاشربة المباحة ب 3 ح 1.