مستند الشیعة فی احکام الشریعة-ج15-ص255

والعشاء أول الليل.

ويستحب أن يكون التعشي بعد العتمة، فإن في رواية محمد: (عشاء الانبياء [ بعد العتمة ] فلا تدعوه) (1) وأولها عند سقوط نور الشفق.

وفي رواية زياد بن أبي الحلال: (العشاء بعد العشاء الاخرة عشاء النبيين) (2).

وفي رواية اللهبي: (ما يقول أطباؤكم في عشاء الليل ؟) قلت: إنهم ينهونا عنه، قال: (ولكني آمركم به) (3).

وفي مرسله ثعلبة: (طعام الليل أنفع من طعام النهار) (4).

ومنها: غسل الثمار بالماء قبل أكلها، لرواية فرات: (إن لكلثمرة سما، فإذا أتيتم بها فمسوها بالماء أو اغمسوها في الماء) يعني: اغسلوها (5).

ومنها: جمع العيال والاكل معهم، لرواية مسمع: (ما من رجل جمع عياله ويضع مائدة ويسمي ويسمون في أول الطعام ويحمدون الله في آخره فترتفع المائدة حتى يغفر لهم) (6)

(1) الكافي 6: 288 / 1، المحاسن: 420 / 197، الوسائل 24: 331 أبواب آداب المائدة ب 47 ح 1، وما بين المعقوفين أضفناه من المصدر.

(2) الكافي 6: 289 / 7، المحاسن: 421 / 198، الوسائل 24: 332 أبواب آداب المائدة ب 47 ح 3.

(3) الكافي 6: 289 / 10، الوسائل 24: 331 أبواب آداب المائدة ب 47 ح 2.

(4) الكافي 6: 289 / 11، الوسائل 24: 332 أبواب آداب المائدة ب 47 ح 4.

(5) الكافي 6: 350 / 4، المحاسن: 556 / 913، الوسائل 25: 147 أبواب الاطعمة المباحة ب 80 ح 1.

(6) الكافي 6: 296 / 25، الوسائل 24: 263 أبواب آداب المائدة ب 12 ح 3.