مستند الشیعة فی احکام الشریعة-ج15-ص253

عندكم) (1).

فمعارض بما في رواية الديلمي: (نحن نستفتح بالملح ونختم بالخل) (2).

ومرسلة الفقيه: (إن بني أمية يبدؤن بالخل في أول الطعام ويختمون بالملح، وإنا نبداء بالملح في أول الطعام ونختم بالخل) (3).

والترجيح للاول، لموافقة الثاني لبني أمية، مع أنه على فرض التكافؤ لا يعلم ما كانوا يبدؤن به للتعارض، فتبقى الاخبار السابقة خالية عن المعارض.

نعم، يعارض الخبران الاخيران للصحيح والموثق الاولين في الختم بالملح أو الخل، فالظاهر فيه التخيير.

وفي مرفوعة يعقوب بن يزيد: (من ذر على أول لقمة من طعامه الملح ذهب عنه بنمش الوجه) (4).

ومنها: التقاط ما يسقط من الخوان، للمتواترة معنى من الاخبار، كالاخبار التسعة التي بعضها من الصحاح لابي بصير (5)، وداود بن كثير (6)،

(1) الكافي 6: 329 / 5، المحاسن: 485 / 539، الوسائل 24: 407 أبواب آداب المائدة ب 96 ح 1.

(2) الكافي 6: 330 / 12، الوسائل 24: 408 أبواب آداب المائدة ب 96 ح 3.

(3) الفقيه 3: 225 / 1055، الوسائل 24: 408 أبواب آداب المائدة ب 96 ح 4.

(4) الكافي 6: 326 / 8، المحاسن: 593 / 112، الوسائل 24: 404 أبواب آدابالمائدة ب 95 ح 5، والنمش محركة: نقط بيض وسود تقع في الجلد يخالف لونه لونه – مجمع البحرين 4: 156.

(5) الكافي 6: 299 / 1، المحاسن: 444 / 323، الوسائل 24: 378 أبواب آداب المائدة ب 76 ح 3.

(6) الكافي 6: 300 / 2، المحاسن: 443 / 319، الوسائل 24: 378 أبواب آداب المائدة ب 76 ح 2.