مستند الشیعة فی احکام الشریعة-ج15-ص92

وفي الصرد إلى رواية الخصال المتقدمة، وفي غير الاخيرين إلىالنهي عن القتل (1).

وفي ثبوت كراهة الاكل بعد القتل نظر، كما في إثبات كراهة أكل الفاختة بروايتي حفص (2) وأبي بصير (3) الدالتين على شؤمها ودعائها على أرباب البيت.

المسألة التاسعة: يحل الحمام من غير كراهة إجماعا، له، ولرواية الرقي: (لا بأس بأكل الحمام المسرول) (4).

وفي رواية اخرى: (أطيب اللحمان لحم فرخ حمام) (5).

ثم الحمام جنس لكل مطوق من الطيور، أو ما عب الماء، أي يشربه من غير مص كما تمص الدواب، بل يأخذه بمنقاره قطرة قطرة.

فيدخل فيه القمري – بضم القاف وسكون الميم وكسر الراء – وهو الحمام الازرق، ولعله ما يقال له بالفارسية: كبوتر چاهي.

والدبسي – بضم الدال – وهو الحمام الاحمر.

والورشان – بالتحريك – وهو الحمام الابيض.

وتدخل فيه الفواخت أيضا، والحبارى، والحجل – بفتح الحاءالمهملة ثم الجيم – وفي القاموس: إنه الذكر من القبج، بسكون الباء

(1) الوسائل 23: 394، 397 أبواب الصيد ب 40 و 43.

(2) الكافي 6: 551 / 1، الوسائل 11: 528 أبواب أحكام الدواب ب 41 ح 1.

(3) الكافي 6: 551 / 3، الوسائل 11: 528 أبواب أحكام الدواب ب 41 ح 2.

(4) الكافي 6: 311 / 2، الفقيه 3: 213 / 990، التهذيب 9: 49 / 204، الاستبصار 4: 79 / 291، الوسائل 24: 189 أبواب الاطعمة المحرمة ب 38 ح 1.

والمسرولة: أي في رجليها ريش – مجمع البحرين 5: 396.

(5) الكافي 6: 312 / 2، المحاسن: 475 / 477، الوسائل 25: 46 أبواب الاطعمة المباحة ب 16 ح 2.