مستند الشیعة فی احکام الشریعة-ج14-ص115

الهند.

واخرى باستعمال القواعد الطبيعية أو الهندسية أو المداواة العلاجية، وهو المتداول عند الافرنجيين.

وثالثة بتسخير روحانيات الافلاك والكواكب ونحوها، وهو المشهور عن اليونانيين والكلدانيين.

ورابعة بتسخير الجن والشياطين.

وخامسة بأعمال مناسبة للمطلوب، كتماثيل أو نقوش أو عقد أو نفث أو كتب منقسما إلى رقية (1) وعزيمة (2) أو دخنة (3) في وقت مختار، وهو المعروف عن النبط.

وسادسة بذكر أسماء مجهولة المعاني وكتابتها بترتيب خاص، ونسب ذلك إلى النبط والعرب.

وسابعة بذكر ألفاظ معلومة المعاني غير الادعية.

وثامنة بالتصرف في بعض الايات أو الادعية أو الاسماء، من القلب أو الوضع في اللوح المربع، أو مع ضمه مع عمل آخر من عقد أو تصوير أو غيرهما.

وتاسعة بوضع الاعداد في الالواح.

ولا شك في عدم كون الاولين سحرا، كما أن الظاهر كون الخامس سحرا، والبواقي مشتبهة، والاصل يقتضي فيها الاباحة، إلا ما علمت حرمته من جهة الاجماع، كما هو الظاهر في التسخيرات.

(1) الرقية بالضم: العوذة – القاموس المحيط 4: 338.

(2) عزيمة: العزائم – الرقى – مجمع البحرين 6: 115.

(3) دخنة: ذريرة تدخن بها البيوت – القاموس 4: 223.