مستند الشیعة فی احکام الشریعة-ج12-ص252

الارشاد والتبصرة والشهيد في الدروس واللمعة (1)، بل نسبه جماعة إلى المشهور، منهم: المحدث المجلسي والجزائري وشارح المفاتيح، وفي الذخيرة والكفاية: أنه المعروف بين الاصحاب (2)، ونفى عنه الشهيد الثاني الخلاف كالتنقيح (3)، بل ظاهر المختلف والدروس أيضا – كما قيل (4) – نفي الخلاف عنه، وفي شرح المفاتيح: حكى عن بعضهم الاجماع عليه.

واختار الفاضل في المنتهى: عدم الصحة (5)، وتبعه في المدارك والمفاتيح من المتأخرين (6)، وتردد في التذكرة والتحرير (7)، إلا أنه صرح في التحرير ثانيا بالصحة كما حكي عنه (8)، بل حكي مثل ذلك عن المنتهى أيضا (9).

حجة الاول: ما اشتهر من النبوي من أن: (الحج عرفة) (10)، وما في بعض أخبارنا الحسنة: (الحج الاكبر الموقف بعرفة ورمي الجمار) (11).

وصحيحة حريز كما في الفقيه: (من أفاض من عرفات مع الناس ولم يلبث معهم بجمع ومضى إلى منى متعمدا أو مستخفا فعليه بدنة) (12).

(1) الجامع للشرائع: 220، الشرائع 1: 254، الارشاد 1: 330، التبصرة: 71، الدروس 1: 425، اللمعة (الروضة 2): 278.

(2) الذخيرة: 658، كفاية الاحكام: 69.

(3) الشهيد الثاني في المسالك 1: 113، التنقيح 1: 480.

(4) انظر الرياض 1: 385.

(5) المنتهى 2: 728.

(6) المدارك 7: 405، 406، المفاتيح 1: 348.

(7) التذكرة 1: 375، التحرير 1: 103.

(8) حكاه عنه في الرياض 1: 385.

(9) كما في الرياض 1: 385.

(10) سنن الدارمي 2: 59.

(11) الكافي 4: 264 / 1، الوسائل 13: 550 أبواب إحرام الحج ب 19 ح 9.

(12) الكافي 4: 473 / 6، الفقيه 2: 283 / 1388، التهذيب 5: 294 / 996، الوسائل 14: 48 أبواب الوقوف بالمشعر ب 26 ح 1، وهي مروية في الكافي والتهذيب عنعلي بن رئاب عن حريز، وفي الفقيه والوسائل عن علي بن رئاب فقط.