پایگاه تخصصی فقه هنر

مستند الشیعة فی احکام الشریعة-ج12-ص165

البحث الثاني في كيفية السعي وأفعاله وهي واجبة ومندوبة، أما الواجبات فستة:

الاول: النية،

أي القصد إلى الفعل المخصوص، متقربا إلى الله سبحانه، مميزا لنوعه عن غيره، فلا بد من تصور معناه المتضمن للذهاب من الصفا إلى المروة والعود سبعا، وكونه سعي حج الاسلام مثلا أو غيره مع الاحتياج إلى المميز.

وتجب مقارنتها ولو بالنية الحكمية لاوله واستدامة حكمها إلى الفراغ إن أتى به متصلا إلى الاخر، فإن

فصل

جددها ثانيا فيما بعده.

والوجه في الكل ظاهر مما حققناه في أمر النية.

الثاني والثالث: البدأة بالصفا في أول السعي والختم بالمروة في اخره، بالاجماع المحقق والمحكي (1) مستفيضا، والنصوص المستفيضة.

فمما يدل على الاول خاصة صحيحة ابن سنان المتقدمة (2)، وابن عمار: (من بداء بالمروة قبل الصفا فليطرح ما سعى) (3).

واخرى، وفيها: (فإن بداء بالمروة فليطرح وليبداء بالصفا ويبداء بالصفا قبل المروة) (4).

(1) كما في الخلاف 2: 329، والمنتهى 2: 704، والتذكرة 1: 366، والحدائق 16: 266.

(2) في ص: 157.

(3) التهذيب 5: 151 / 495، الوسائل 13: 487 أبواب السعي ب 10 ح 1.

(4) الكافي 4: 437 / 5، الوسائل 13: 488 أبواب السعي ب 10 ح 3، بتفاوت يسير.