مستند الشیعة فی احکام الشریعة-ج10-ص133

ما مر من الاذن المعلوم بشاهد الحال، فإنا نعلم قطعا – بحيث لا يداخله شوب شك – أن الامام الغائب – الذي هو صاحب الحق في حال غيبته، وعدم احتياجه، وعدم تمكن ذي الخمس من إيصاله حقه إليه، وكونه في معرض الضياع والتلف، بل كان هو المظنون، وكان مواليه وأولياؤه المتقون في غاية المسكنة والشدة والاحتياج والفاقة – راض بسد خلتهم ورفع حاجتهم من ماله وحقه.

كيف ؟ ! وهم الذين يؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة، فما الحال إذا لم تكن لهم حاجة وخصاصة ؟ ! وكيف لا يرضى ؟ ! وهو خليفة الله في أرضه والمؤمنون عياله، كما صرح به في مرسلة حماد، وفيها: (وهو وارث من لا وارث له يعول من لا حيلة له).

وهو منبع الجود والكرم، سيما مع ما ورد منهم وتواتر من الترغيب إلى التصدق وإطعام المؤمن وكسوته والسعي في حاجته وتفريج كربته (1)، والامر بالاهتمام بامور المسلمين، حتى قالوا: (من لم يهتم بامور المسلمين فليس بمسلم) (2).

وقالوا في حق المسلم على المسلم: (إن له سبع حقوق واجبات، إن ضيع منها شيئا خرج من ولاية الله وطاعته، ولم يكن لله فيه من نصيب) إلى أن قال: (أيسر حق منها أن تحب له ما تحب لنفسك) إلى أن قال: (والحق الثالث: أن تغنيه بنفسك ومالك) إلى أن قال: (والحق الخامس: أن لا تشبع ويجوع) الحديث (3).

(1) الوسائل 9: 475 أبواب الصدقة ب 50.

(2) الكافي 2: 164 / 4، الوسائل 16: 336 أبواب فعل المعروف ب 18 ح 1.

(3) الكافي 2: 169 / 2 (