مستند الشیعة فی احکام الشریعة-ج8-ص77

وما ذكره الديلمي مرسلا قال: وروي ” أن ترك القراءة في صلاة الجهر خلف الامام واجب ” (1).

إلى غير ذلك.

وكذا لا قراءة راجحة في الاوليين منها مع سماع الصوت بالاجماع، و نسبه فيالتذكرة إلى علمائنا أجمع (2).

بل الظاهر عدم الخلاف في مرجوحيتها أيضا، كما حكي عن التنقيح وروض الجنان (3).

ويدل عليه عموم صحيحة زرارة الاولى، وخصوص مرسطة الديلمي، وضعفها منجبر بما ذكر، وإن كان في دلالة البواقي نظر يظهر وجهه.

وهل هي على الحرمة ؟ كما هو صريح المقنع والمبسوط والنهاية والتهذيب والاستبصار والوسيلة والغنية وآيات الاحكام للراوندي (4) وابن نما والمسائل المهنائية للفاضل وتحريره ومختلفه والمدارك والذخيرة (5)، وظاهر السيد والخلاف والواسطة لابن حمزة والقاضي والحلي والقواعد والتبصرة (6)، بل هي المشهور عند الطبقة الثالثة.

أم الكراهة ؟ كما هي مختار الديلمي والمعتبر والشرائع والنافع والارشاد (7) والموجز والمحرر والبيان واللمعة والنفلية (8).

وعن الدروس والروضة (9) عليها

(1) المراسم: 87.

(2) التذكرة 1: 184.

(3) القبيح 1: 272، روض الجنان: 373.

(4) المقنع: 36، المبسوط 1: 158، النهاية: 113، التهذيب 3: 32، الا ستبصار 1: 429، الوسيلة: 106، الغنية (الجوامع الفقهية): 560، آيات الاحكام 1: 141.

(5) المسائل المهنائية: 103 التحرير 1: 52، المختلف: 158، المدارك 4: 323، الذخيرة: 396.

(6) جمل العلم والعمل (رسائل المرتضى 3): 40، الخلاف 1: 339، القاضي في المهذب 1: 81، الحلي في السرائر 1: 284، القواعد 1: 45، التبصرة: 38.

(7) الديلمي في المراسم: 87، المعتبر 2: 420، الشرائع: 1: 123، النافع: 71، الارشاد 1: 272.

(8) البيان: 226، اللمعة (الروضة 1): 381، النفلية: 41.

(9) الدروس 1: 222، الروضة 1: 381.