مستند الشیعة فی احکام الشریعة-ج5-ص221

الركوع بين رجليك) (1).

وصحيحة ابن بزيع: رأيت أبا الحسن عليه السلام يركع ركوعا أخفض من ركوع كل من رأيته يركع، فكان إذا ركع جنح بيديه (2).

ومرسلة الفقيه: ما معنى مد عنقك في الركوع ؟ فقال: (تأويله آمنت بالله ولو ضربت عنقي) (3).

ونحوها في العلل إلا أنه قال: (آمنت بوحدانيتك ولو ضربت عنقي) (4).

وإنما رجحنا

مع ورود التغميض في صحيحة حماد، وفتوى النهاية والحلي به (5)، والقول بالتخيير كما هو ظاهر المنتهى (6)، لاكثرية روايات النظر وأشهرية الفتوى بها، كما صرح به جماعة (7)، واعتضادها بما في رواية مسمع: (إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم نهى أن يغمض الرجل عينيه في الصلاة) (8).

فيكون النظر موافقا لسنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، والموافق لها مقدم عل غيره عند التعارض، سيما مع كون الرضوي المتضمن للنظر أحدث، ومثله يقدم.

مضافا إلى عدم صراحة فعل الصادق عليه السلام في كونه على وجه الاستحباب، لجواز كونه اتفاقيا.

(1) فقه الرضا (ع): 102 و 106، مستدرك الوسائل 4: 419 أبواب الركوع ب 1 ح 2 و 435 ب 15 ح 2.

(2) الكافي 3: 320 الصلاة ب 24 ح 5، عيون أخبار الرضا 2: 7 / 18، الوسائل 6: 323 أبواب الركوع ب 18 ح 1.

(3) الففيه 1: 204 / 928، الوسائل 6: 325 أبواب الركوع ب 19 ح 2.

(4) علل الشرائع: 320 / 1، الوسائل 6: 325 أبواب الركوع ب 19 ح 2.

(5) النهاية: 71، الحلي في السرائر 1: 225.

(6) المنتهى 1: 301.

(7) منهم المحقق السبزواري في الذخيرة: 295، والمجلسي في البحار 81: 190، وصاحب الرياض 1: 176.

(8) التهذيب 2: 314 / 1280، الوسائل 7: 249 أبواب قواطع الصلاة ب 6 ح 1.