مستند الشیعة فی احکام الشریعة-ج4-ص540

وذكر جماعة اختصاص الاستحباب حكايته بالأذان المشروع (1).

وللنظر فيه مجال، لإطلإق الأخبار.

ويستحب الحاكي الشهادتين أن يضم معهما ما في رواية ابن المغيرة: (من سمع المؤذن يقول: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله، فقال مصدقا محتسبا – أي حال كونه كذلك -: وأنا أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله أكتفي بهما عمن أبى وجحد واعين بهما من أقروشهد، كان له من الأجر) الحديث (2).

ويستحب أيضا لسامع أذان الصبح والمغرب أن يقول ما في المروي في المجالس وثواب الأعمال: (من قال حين يسمع أذان الصبح: اللهم إني أسالك بإقبال نهارك وإدبار ليلك وحضور صلاتك وأصوات دعاتك وتسبيح ملائكتك أن تتوب علي إنك أنت التواب الرحيم، وقال مثل ذلك إذا سمع أذان المغرب، ثم مات عن يومه أو ليلته تلك كان تائبا) (3).

المسألة الثالثة: إذا أراد أن يصلي أحد بأذان انفرادا أو جماعة يتم ما يخل به منه فصلا أو حرفا أو حركة، كما صرح به في الصحيحة: (إذا أذن مؤذن فنقص الأذان وأنت تريد أن تصلي بأذانه فأتم ما نقص هومن أذانه) (4).

ولو لم يرد الصلاة به بل حكاه استحبابا فهل يستحب إتمام ناقصه ؟ ظاهر إطلاق بعض العبارات ذلك (5)، ولا بأس به.

(1) انظر جامع المقاصد 2: 191، والمسالك 1: 27، والرياض 1: 152.

(2) الكافي 3: 307 الصلاة ب 18 ح 30، الفقيه 1: 187 / 891، الوسائل 5: 454، أبواب الأذان والإقامة ب 45 ح 3.

(3) أمالي الصدوق: 219 / 9، ثواب الأعمال: 152، الوسائل 5: 452 أبواب الأذان والإقامة ب 43 ح 2.

(4) التهذيب 2: 280 / 1112، الوسائل 5: 437، أبواب الأذان والإقامة ب 30 ح 1.

(5) انظر: التذكرة 1: 109، والدروس 1: 163، والبيان: 145.

+فهرست آيات أقم الصلاه لدلوك الشمس./12 فلما جن عليه الليل رأى كوكبا/28 وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا/53 فول وجهك شطر المسجد الحرام/157 فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره/202 وحيث ما كنتم/203 فأينما تولوا فثم وجه الله/203 وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره/205 فأينما تولوا فثم وجه الله/205 على وجوههم/233 خذوا زينتكم عند كل مسجد/242 وتستخرجوا منه حلية تلبسونها/320 خذوا زينتكم/372 خذوا زينتكم/373 والرجز فاهجر/423 فإن خفتم فرجالا أو ركبانا/459 فولوا وجوهكم شطره/462 فأينما تولوا/469 +