مستند الشیعة فی احکام الشریعة-ج4-ص481

– إلى أن قال -: فلذلك جعل الأذان مثنى مثنى، وجعل التكبير في أول الأذان أربعا، لأن أول الأذان إنما يبدو غفلة) (1) الحديث.

والرضوي: (الأذان ثماني عشرة كلمة، والإقامة تسع عشرة كلمة، والأذان أن يقول: الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله – إلى آخر الأذان – إلى أن قال: – والإقامة أن يقول: الله أكبر، الله أكبر الله أكبر – إلى أن قال: – لا إله إلا الله مرة واحدة) (2).

وموثقة الجعفي المعينة للعدد المثبتة للمطلوب بالإجماع المركب: (الأذان والإقامة خمسة وثلاثون حرفا) فعد ذلك بيده واحدا واحدا، الأذان ثمانية عشر حرفا، والإقامة سبعة عشر حرفا (3) ولا تنافيها الأخبار المصرحة بأن الأذان، أو مع الإقامة مثنى مثنى، كصحيحة الجمال (4)، ورواية أبي همام (5)، والدعائم (6) فيهما، وصحيحة ابن وهب في الأذان: (إنه مثنى مثنى والإقامة واحدة) (7)، إذ لم يثبت أن معنى: ( مثنى ) مرتين، بل فسره بعض اللغويين بالمكرر.

(1) الفقيه 1: 195 / 915، الوسائل 5: 418 أبواب الأذان والإقامة ب 19 ح 14.

(2) فقه الرضا عليه السلام: 96 وفي المصدر الموجود بأيدينا: سبع عشرة، بدل، تسع عشرة، وذكر فيه تكبيران في أول الإقامة بدل أربع تكبيرات، وكذا عنه في المستدرك 4: 40 أبواب الأذان والإقامة ب 18 ح 1، ولكن في الحدائق 7: 4 عن فقه الرضا كما في المتن، وفي البحار 81: 149: تسع عشرة، وذكر فيه تكبيران في أول الإقامة.

(3) الكافي 3: 302 الصلاة ب 18 ح 3، التهذيب 2: 59 / 208، الاستبصإر 1: 305 / 1132، الوسائل 5: 413 أبواب الأذان والإقامة ب 19 ح 1.

(4) الكافي 3: 303 الصلاة ب 18 ح 4، التهذيب 2: 62 / 217، الاستبصار 1: 307 / 1141، الوسائل 5: 414 أبواب الأذان والإقامة ب 19 ح 4.

(5) التهذيب 2: 280 / 1111، الوسائل 5: 423، أبواب الأذان والإقامة ب 20 ح 1.

(6) دعائم الإسلام 1: 144، مستدرك الوسائل 4: 41 أبواب الأذان والإقامة ب 18 ح 1.

(7) التهذيب 2: 61 / 214، الاستبصار 1: 307 / 1138، الوسائل 5: 424 أبواب الأذان والإقامة ب 21 ح 1.