مستند الشیعة فی احکام الشریعة-ج2-ص120

ونسبه إلى ظاهر العين والصحاح والمجمل ومفردات الراغب (1) من كتب اللغة.

ومحتمل كلامه للمعاني الثلاثة، وهو أكثر المتقدمين، حيث إنه فسر الكعب في بعض كلماتهم: بالناتئ في ظهر القدم عند معقد الشراك (2).

وفي آخر.

بما في ظهر القدم (3).

وفي ثالث: بمعقد الشراك (4).

وفي رابع: بالناتئ في وسط القدم (5)، وفي خامس: بما في ظهر القدم عند معقد الشراك (6).

وجماعة من القائلين بالأول (7) حملوا الرابع (8) عليه، وحملوا الوسط على الطولي، والفاضل (9) حمله على قوله، وصب عبارات الأصحاب عليه، ونسبمن حمله على غيره إلى عدم التحصيل.

والقائل (10) بالثالث حمل الرابع (11) على الثاني بعد إرجاعه إلى مختاره.

ومن متأخري المتأخرين (12) من أرجع الثاني إلى الأول، وذكر كل لما قاله مؤيدات.

(1) العين 1: 207، الصحاح 1: 213، المجمل 4: 233، المفردات في غريب القرآن للراغب الا صفهاني: 432.

(2) السيد المرتضى في الانتصار: 28.

(3) نقله في المختلف: 44 عن ابن ابي عقيل.

(4) الكافي في الفقه: 132.

(5) النهاية: 13.

(6) السرائر 1: 100.

(7) منهم صاحبا المدارك 1: 216، والذخيرة: 33.

(8) المراد بالرابع: الكلمات التي حكاها عن المتقدمين وقال إنها محتملة للمعاني الثلاثة.

(9) المختلف: 24.

(10) الحبل المتين: 18.

(() يعني حمل الكلمات المحتملة، على المعنى الثاني وهو المفصل.

بعد أن أرجعه إلى مختاره وهو المعنى الثالث أي العظم الواقع في ملتقى الساق والقدم.

(12) مجمع الفائدة 1: 108، الذخيرة: 33.