ریاض المسائل (ط.ج)-ج9-ص172

(وأما العارية)

بتشديد الياء، كما عن الصحاح (1) وغيره (2)، وقد تخفف – كما عن بعض أهل اللغة (3) – نسبة إلى العار، لأن طلبها عار، أو إلى العارة مصدر ثان لأعرته إعارة، كالجابة للإجابة، أو من عار إذا جاء وذهب لتحولها من يد إلى اخرى، أو من التعاور، وهو التداول.

(فهي)

شرعا

(الإذن في الانتفاع بالعين تبرعا)

والأصل فيها – بعد الإجماع من الامة، كما عن التذكرة (4) وفي المهذب (5) وغيرهما من كتب الجماعة (6) – الكتاب والسنة.

قال الله سبحانه: ” وتعاونوا على البر والتقوى ” (7).

وقال: ” الذين هم يرآءون

ويمنعون الماعون ” (8).

وهو – كما عن مجمع البحرين – اسم جامع لمنافع البيت، كالقدر والدلو

(1) الصحاح 2: 761.

(2) نهاية ابن الأثير 3: 320، وتاج العروس 13: 162.

(3) اقرب الموارد 2: 846.

(4) التذكرة 2: 209 س 14.

(5) المهذب البارع 3: 10.

(6) منهم الشيخ في المبسوط 3: 49.

(7) المائدة: 2.

(8) الماعون: 6 و 7.