ریاض المسائل (ط.ج)-ج7-ص138

باقي الاصحاب فهم بين مصرح بالوجوب، كالشيخ في التهذيبين (1) والخلاف (3) والشهيدين في الدروس (3) والمسالك (4) والروضة (5).

وبالملزوم، كالحلي (6) فيما حكي، أو أمر به كالشيخ في النهاية (7) والحلي في السرائر (8) والفاضل في التحرير (9) والقواعد (10) وابن زهرة في الغنية مدعيا عليه إجماع الطائفة (11).

وحينئذ فتكون الرواية حجة، ويقيد بها الاصل والصحيحان، بحمل الشئ والاعادة فيهما على ما يجامع الرواية، بأن يراد بالشئ نحو الكفارة، أو الاعادة في هذه السنة.

وعليها يحمل الاعادة المنفية في الرواية الثانية، مضافا إلى احتمالها الحمل على ما ذكره بعض الاجلة.

فقال: ويحتمل أن يكون إنها أراد السائل أنه نسي التفريق، ويؤيده

(1) الاستبصار: ب 204 من نسي رمي الجمار حتى يأتي مكة ج 2 ص 297، تهذيب الاحكام: ب 19 الرجوع إلى منى ورمي الجمارج 5 ص 264.

(2) الخلاف: كتاب الحج م 189 ج 2 ص 358.

(3) الدروس الشرعية: كتاب الحج ص 126 س 8.

(4) مسالك الافهام: كتاب الحج ج 1 ص 126 س 21.

(5) الروضة البهية: كتاب الحج ج 2 ص 325.

(6) الكافي في الفقه: باب حقيقة الحج واحكامه ص 199، وحكى اللزوم عنه في كشف اللثام: كتاب الحج ج 1 ص 380 س 26.

(7) النهاية ونكتها: كتاب الحج ج 1 ص 537 – 538.

(8) السرائر: كتاب الحج باب زيارة البيت و.

ج 1 ص 609.

(9) تحرير الاحكام: كتاب الحج ج 1 ص 110 س 21.

(10) قواعد الاحكام: كتاب الحج ج 1 ص 90 س 19.

(11) غنية النزوع (الجوامع الفقهية): كتاب الحج ص 519 س 21.