ریاض المسائل (ط.ج)-ج6-ص416

الاوامر والنواهي التي ليست على حقيقتها من الوجوب والتحريم.

ثم الخذف – بإعجام الحروف – الرمي بها بالاصابع، كما عن الصحاح (1) والديوان (2) وغيرهما، وعن الحلي أنه المعروف عند أهل اللسان (3)، وعن الخلاص بأطراف الاصابع.

والظاهر الاتحاد.

وعن الجمل والمفصل أنه الرمي من بين إصبعين، وعن العين والمحيط والمقاييس والغريبين والنهاية الاثيرية وغيرها من بين السبابتين.

وعن المبسوط (4) والسرائر (5) والنهاية (6) والمصباح ومختصره (7) والمقنعة (8) والمراسم (9) والكافي (10) والمهذب (11) والغنية (13) والجامع (13) والتحرير (14) والتذكرة (15) والمنتهى (16)، وبالجملة: المشهور – كما في المختلف (17)

(1) الصحاح للجوهري فصل الخاء مادة خذف ج 4 ص 1347.

(2) ديوان الادب: باب فعل يفعل ج 2 ص 171.

(3) السرائر: كتاب الحج باب نزول منى ج 1 ص 590.

(4) المبسوط: كتاب الحج فصل في ذكر نزول منى.

ج 1 ص 369.

(5) السرائر: كتاب الحج باب نزول منى ج 1 ص 590.

(6) النهاية: كتاب الحج باب الافاضة من عرفات.

ص 254.

(7) مصباح المتهجد: كتاب الحج في الدعاء قبل رمي الحصاة.

ص 642.

(8) المقنعة: كتاب الحج ب 15 في نزول المزدلفة ص 417.

(9) المراسم: كتاب الحج ذكر المضي إلى مزدلفة ص 113.

(10) الكافي: كتاب الحج باى حصى الجمار من أين يؤخذ ح 7 ج 4 ص 478.

(11) المهذب: كتاب الحج باب رمي الجمار ج 1 ص 255.

((12) في نسخة (مش): والغنية.

(13) تحرير الاحكام: كتاب الحج في نزول منى وقضاء المناسك ج 1 ص 104 س 3.

(14) الجامع للشرائع: كتاب الحج في الاحرام للحج.

ص 210.

(15) تذكرة الفقهاء: كتاب الحج في كيفية رمي الجمار ج 1 ص 377 س 11.

(16) منتهى المطلب: كتاب الحج في كيفية الرمي ج 2 ص 732 س 7.

(17) مختلف الشيعة: كتاب الحج في نزول منى وقضاء المناسك ص 302 س 23.