ریاض المسائل (ط.ج)-ج6-ص383

(الاقتصاد) والتوسط (في السير) إلى المشعر بسكينه ووقار، كما في الصحيح سائلا العتق من النار كما فيه (1)، مستغفرا كما فيه وفي الاية (2).

(والدعاء عند الكثيب الاحمر) من يمين الطريق بقوله اللهم ارحم موقفي وزد في عملي وسلم لي ديني وتقبل مناسكي، كما في الصحيح (3).

(وتأخير المغرب والعشاء إلى المزدلفة ولو صار ربع الليل) بل ثلثه، كما في الصحيح (4)، وفي المنتهى (5) وعن التذكرة (6) أن عليه الاجماع ولعل الاقتصار على الربع كما هنا وفي الشرائع (7) وعن الهداية (8) والمقنعة (9) والمراسم (10) والجمل والعقود (11) والخلاف (12)، نظرا إلى أخبار توقيت المغرب إليه، وحمل الثلث على أن يكون الفراغ من العشاء عنده.

وفي الموثق: وإن مضى من الليل ما مضى (13).

ولعله بمعنى وإن مضى منه ما مضى بشرط بقاء وقت الاداء، وقد يكون مما أشار إليه الشيخ – فيما حكى عنه – في الخلاف بقوله: وروي إلى

(1) وسائل الشيعة: ب 1 من أبواب الوقوف بالمشعر ح 1 ج 10 ص 34.

(2) البقرة: 198 / 199.

(3) وسائل الشيعة: ب 1 من أبواب الوقوف بالمشعر ح 1 ج 10 ص 34.

(4) وسائل الشيعة: ب 5 من أبواب الوقوف بالمشعر ح 1 ج 10 ص 39.

(5) منتهى المطلب: كتاب الحج في الوقوف بالمشعر ج 2 ص 732 س 12.

(6) تذكرة الفقهاء: كتاب الحج في الوقوف بالمشعر ج 1 ص 374 س 2.

(7) شرائع الاسلام: كتاب الحج في الوقوف بالمشعر ج 1 ص 255.

(8) الهداية: (الجوامع الفقهية): كتاب الحج باب نزول المشعر الحرام ص 58 س 25.

(9) المقنعة: كتاب الحج باب نزول المزدلفة ص 416.

(10) المراسم: كتاب الحج المضي إلى المزدلفة ص 112.

(11) الجمل والعقود: كتاب الحج في ذكر نزول منى وعرفات والمشعر ص 144.

(12) الخلاف: كتاب الحج م 160 ج 2 ص 340.

(13) وسائل الشيعة: ب 5 من أبواب الوقوف بالمشعر ح 2 ج 10 ص 39.