ریاض المسائل (ط.ج)-ج5-ص403

قبر النيي صلى الله عليه وآله، للصحيح (1).

وألحق المفيد (2) مشاهد الائمة عليهم السلام، والصدوقان (3) والحلي (4) الاعتكاف في المساجد الاربعة، ولم أعرف دليلهما.

(والصبي المميز) وكذا الصبية فيما قطع به الاصحاب (يؤخذ ب‍) الصوم (الواجب لسبع) سنين (استحبابا مع الطاقة) وفاقا لجماعة، ومنهم الشيخ في المبسوط (5)، والماتن في الشرائع (6)، والفاضل في المختلف (7) والقواعد (8)، والشهيدان في الدروس (9) واللمعتين (10).

ولكن جعل جملة (11) منهم السبع مبدأ التشديد ومبدأ الاخذ قبله.

ومستندهم مطلقا غير واضح، عدا الصحيح: إنا نأمر صبياننا بالصيام إذا كانوا

(1) وسائل الشيعة: ب 11 من ابواب المزار ح 1 ج 10 ص 274.

(2) المقنعة: كتاب الصيام ب 22 حكم المسافرين في الصيام ص 350.

(3) المقنع: (الجوامع الفقهية): كتاب الصوم باب تقصير المسافر في الصوم ص 17 س 15.

(4) السرائر: كتاب الصيام في حكم المسافر والمريض وغيرهما ج 1 ص 394.

(5) المبسوط: كتاب الصوم في حقيقة الصوم وشرائطه ووجوبه ج 1 ص 266، ولكن رأي الشيخ على التسع لا السبع، كما نقل السيد كما في النهاية، ولم ينقل رواية السبع إلا في الاستبصار: ب 68، حتى يجب على الصبي الصيام ح 3 ج 2 ص 123، وهي مشتملة على التسع أيضا، وكذا التهذيب والكافي، إلا إن العلامة نقل الرواية بدون تفرقة بين صبيان أهل البيت (ع) وصبيان غيرهم، راجع المختلف: كتاب الصوم في مباحث حقيقة أحكامه ج 1 ص 234 س 5.

(6) شرائع الاسلام: كتاب الصوم فيمن يصح منه الصوم ج 1 ص 198.

(7) مختلف الشيعة: كتاب الصوم في مباحث حقيقة الصوم واحكامه ج 1 ص 234 س 4.

(8) قواعد الاحكام: كتاب الصوم في وقت الامساك وشرائطه ج 1 ص 68 س 6.

(9) الدروس الشرعية: كتاب الصوم ص 71 س 4.

(10) الشهيد الاول في اللمعة الدمشقية: كتاب الصوم ج 2 ص 105، والشهيد الثاني في الروضة البهية كتاب الصوم ج 2 ص 105.

(11) كالمحقق في الشرائع: كتاب الصوم فيمن يصح منه الصوم ج 1 ص 198.