ریاض المسائل (ط.ج)-ج3-ص327

الله أشهد أن محمدا رسول الله، حي على الصلاة حي على الصلاة، حي على الفلاح حي على الفلاح، حي على خير العمل حي على خير العمل، الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله لا إله إلا الله (1).

وفي الصحيح: تفتح الاذان بأربع تكبيرات، وتختمه بتكبيرتين وتهليلتين.

مع انه لم اجد لهذه النصوص معارضا، عدا النصوص الدالة على تثنية التكبير في أوله، وهي وإن كانت معتبرة مستفيضة، متضمنة للصحيح والحسن (3) وغيرهما، إلا أنها شاذة لا قائل، بها، بل على خلافها الاجماع في صريح الخلاف (4) والناصرية (5) والغنية (6) والمنتهى (7) وظاهر غيرها من كلمة كثير من أصحابنا.

مع أنها غير صريحة في المخالفة، لانها ما بين مصرح في بيان الفصول بتثنية التكبير، وهو يحتمل كون المقصود إفهام السائل التلفظ به، لا بيان تمام عدده كما ذكره شيخ الطائفة (8) وهو وان بعد في الغاية كما ذكره جماعة إلا أنه أولى من طرحه، أو حمله على الجواز، مع كون الفصل في الاربع، كما يستفاد من النهاية وغيره (9)، أو على كون التكبيرتين الاوليين للاعلام، كما يستفاد من

(1) وسائل الشيعة: ب 19.

من أبواب الاذان والاقامة ح 6 و 9 ج 4 ص 643 و 644.

(2) وسائل الشيعة: ب 19 من أبواب الاذان والاقامة ح 2 ج 4 ص 642.

(3) وسائل الشيعة: ب 19 من أبواب الاذان والاقامة ح 5 و 8 و 19 ج 4 ص 643 و 644 و 648.

(4) الخلاف: كتاب الصلاة م 19 و 20 في الاذان والاقامة ح 1 ص 378 – 280.

(5) المسائل الناصرية (الجوامع الفقهية): كتاب الصلاة في الاذان والاقامة م 66 ص 228.

(6) غنية النزوع (الجوامع الفقهية): كتاب الصلاة في الاذان والاقامة ص 495 س 1.

في نسخة (م) و (ق) و (ش) لا يوجد كلمة ” والغنية “.

(7) منتهى المطلب: كتاب الصلاة في الاذان والاقامة ح 1 ص 254 س 18.

(8) تهذيب الاحكام: كتاب الصلاة ب 7 في عدد فصول الاذان والاقامة ووصفهما ج 2 ص 61، ذيلالحديث 5 (9) النهاية: كتاب الصلاة باب الاذان والاقامة وأحكامها وعدد فصولها ص 68، وفي الاستفادة بع