ریاض المسائل (ط.ج)-ج3-ص182

الكراهة كما عن الوسيلة (1) والنزهة (2)، ولا بأس بهما خروجا عن الشبهة، ومسامحة في أدلة السنن والكراهة.

(وفي) جواز الصلاة في نحو (التكة والقلنسوة) مما لا تتم فيه (من الحرير) للرجال (تردد) واختلاف بين الاصحاب.

فبين مانع عنه: كالمفيد والديلمي والصدوق والاسكافي وابن حمزة (3) وغيرهم من القدماء، والفاضل في المختلف والقواعد والمنتهى (4) والشهيد في اللمعة (5)، وكثير من المتأخري المتأخرين.

ومجوز: كالنهاية والمبسوط (6) والسرائر (7) والحلبي (8)، والفاضلين في المعتبر والارشاد والتلخيص والتذكرة (9)، والشهيدين في صريح الروض

(1) الوسيلة: كتاب الصلاة في بيان ما يجوز فيه الصلاة ص 87.

(2) نزهة الناظر:

فصل

ما يجوز فيه الصلاة من اللباس ص 23.

(3) المقنعة: كتاب الصلاة ب 12 في ما تجوز الصلاة فيه من اللباس و.

ص 150، والمراسم: كتاب الصلاة في احكام ما يصلى فيه ص 64، ومن لا يحضره الفقيه: باب ما يصلى فيه ومالا يصلى فيه من الثياب و.

چ 1 ص 264 ذيل الحديث 814، وكما في مختلف الشيعة: كتاب.

الصلاة في لباس المصلي ج 1 ص 80 س 14، والوسيلة: كتاب الصلاة في بيان ما يجوز فيه الصلاة ص 88، حيث لم يستثنوا من الحرير والظاهر من مذهبهم حينئذ عموم المنع، عدا الفقيه فانه صرح بعدم الجواز.

(4) مختلف الشيعة: كتاب الصلاة في لباس المصلي ج 1 ص 80 س 23، وقواعد الاحكام: كتاب الصلاة في لباس المصلي ج 1 ص 27، س 16، ومنتهى المطلب: كتاب الصلاة في لباس المصلي ج 1 ص 229 س 1، أقول: في القواعد أيضا يظهر منه المنع، كما يظهر من القدماء حيث لم بستثن.

(5) لم يستثن ” الشهيد ” من الحرير أيضا فيستفاد منه عموم المنع، اللمعة الدمشقية: كتاب الصلاة في اللباس ج 1 ص 528.

(6) النهاية: كتاب الصلاة باب ما يجوز الصلاة في الثياب و.

ص 98، والمبسوط: كتاب الصلاة في ما يجوز الصلاة في لباس المصلي ص 84.

(7) السرائر: كتاب الصلاة باب 1 القول في لباس المصلي ج 1 ص 269.

(8) الكافي في الفقه: في تعيين شروط الصلاة في لباس المصلي ص 140.

(9) المعتبر: كتاب الصلاة في لباس الصلي ج 2 ص 89، وارشاد الاذهان: كتاب الصلاة في لباس –