ریاض المسائل (ط.ج)-ج1-ص343

الكافي للحلبي (1) والغنية (2)، أم يكفي وجوده في كل يوم من الثلاثة وإن لم يستوعبها ؟ كما عن الروض (3) وظاهر العلامة (4) واختاره في المدارك وعزاه إلى الاكثر (5)، أم يعتبر وجوده في أول الاول وآخر الآخر وجزء من الثاني ؟ أقوال.

وظاهر إطلاق النص مع الثاني، لصدق رؤية ثلاثة أيام بذلك لانها ظرف له، ولا يجب المطابقة بين الظرف والمظروف.

ويؤيده ما حكي عن التذكرة (6) ونهاية الاحكام (7): من أن لخروج الدمفترات معهودة لا تخل بالاستمرار، وفي الاول الاجماع عليه.

لكن عن المبسوط: أنه إذا رأت ساعة دما وساعة طهرا كذلك إلى العشرة لم يكن ذلك حيضا على مذهب من يراعي ثلاثة أيام متواليات، ومن يقول: يضاف الثاني إلى الاول يقول: ينتظر، فان كان يتم ثلاثة أيام من جملة العشرة كان الكل حيضا، وإن لم يتم كان طهرا (8).

وعن المنتهى: أنه لو تناوب الدم والنقاء في الساعات في العشرة يضم الدماء بعضها إلى بعض على عدم اشتراط التوالي (9).

وكذا عن الجامع (10).

وعن ابن سعيد: أنه لو رأت يومين ونصفا وانقطع لم يكن حيضا لانه لم يستمر ثلاثا بلا خلاف (11).