ریاض المسائل (ط.ج)-ج1-ص221

كونه من الاجزاء المندوبة له.

وهو غير معلوم.

فالتأخير إلى غسل الوجه أولى، وفاقا لجماعة منهم الشهيد في البيان (1) والنفلية (2)، وعن ابن طاووس التوقف في ذلك (3).

وعلى الاول جاز التقديم عند المضمضة والاستنشاق أيضا وعن ظاهر الغنية (4) وموضع من السرائر (5) تخصيص الجواز به خاصة.

وهو حسن لو ثبت فيهما الجزئية، ولكن النصوص بخروجهما من الوضوء كثيرة.

ودعوى الوفاق على كونهما مع ما تقدم من سننه لا تستلزم الدلالة على الجزئية، لكونه أعم.

(و)

يجب

(استدامة حكمها حتى الفراغ)

من الوضوء، بمعنى أن لاينتقل من تلك النية إلى نية تخالفها، كما في الشرائع (6) وعن المبسوط (7) والمنتهى (8) والجامع (9) والتذكرة (10) ونهاية الاحكام (11) ونسبه الشهيد إلى الاكثر، قال: وكأنه بناء منهم على أن الباقي مستغن عن المؤثر (12).

ولعله أراد أنه إذا أخلص العمل لله تعالى ابتداء بقي الخلوص وإن غفل عنه في الاثناء.

وعن الغنية والسرائر: أن يكون ذاكرا لها غير فاعل لنية تخالفها (13).