ریاض المسائل (ط.ج)-ج1-ص216

ومرجعهما جميعا الاستقبال بالحدث، إلا أن الظهور بل مطلق الاحتمال في مثل المقام لعله كاف، والله العالم.

(والاكل والشرب)

حال التخلي كما عن جماعة، بل مطلقا كما عن غيرهم، لمهانة النفس، وفحوى مرسل الفقيه: إن أبا جعفر – عليه السلام – دخل الخلاء فوجد لقمة خبز في القذر فأخذها وغسلها ودفعها إلى مملوك له، وقال: يكون معك لآكلها إذا خرجت (1).

واسند في عيون أخبار الرضا – عليه السلام – (2) وفي صحيفة الرضا عن الرضا – عليه السلام – أن الحسين بن علي – عليه السلام – فعل ذلك (3).

(والسواك)

أي الاستياك حال التخلي أو مطلقا بناء على اختلاف نسختي المرسل ان ” السواك على الخلاء يورث البخر ” كذا في الفقيه (4) وظاهره الاول.

وفي التهذيب بدل ” على ” ” في ” (5) وظاهره الثاني لو اريد به بيته، وإلا فكا لاول.

(والاستنجاء)

ومنه الاستجمار

(باليمين)

للنهي عنه في الاخبار، وفيها: أنه من الجفاء (6).

وفيها: النهي عن مس الذكر باليمين (7) وعنه: أنه كانت يمناه لطهوره وطعامه، ويسراه لخلائه وما كان من أذى (8).

واستحب أن يجعل اليمين لما علا من الامور واليسار لما دنأ.