مسالک الافهام الی تنقیح شرائع الاسلام-ج6-ص331

[.

] وجود المقتضى، وهو صدور العقد من اهله في محله، وانتفاء المانع، إذ لا حق لغيره إلان في رقبتها.

ويحتمل بطلان النكاح، لبطلان عتق بعضها على كل تقدير، ولانه لو صح لوجب المسمى، إذ المقتضي لبطلان المسمى هو توقفه على صحة النكاح المتقدم.

تم الجزء الاول.

تم المجلد السادس ولله الحمد، ويليه المجلد السابع بإذنه تعالى

+فهرست آيات فنظرة إلى ميسرة وان تصدقوا خير لكم/15 الا ان يعفون أو يعفو الذى بيده عقدة النكاح/17 وأتى المال على حبه ذوي القربى واليتامى/45 ولا يحل لكم أن تأخذوا مما آتيتموهن شيئا/47 فإن طبن لكم عن شئ منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا/47 ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا/177 لها سبعة ابواب لكل باب منهم جزء مقسوم/178 إنما الصدقات للفقراء والمساكين/178 يوصيكم الله في أولادكم/184 وأولوا الارحام بعضهم أولى ببعض/184 فئة كثيرة/188 ذكرا كثيرا/188 لا نشتري به ثمنا ولو كان ذا قربى ولا نكتم شهادة الله إنا إذا لمن الآثمين/203 فيقسمان بالله لشهادتنا أحق من شهادتهما وما اعتدينا إنا إذا لمن الظالمين/203 أو آخران من غيركم/204 فرجل وامرأتان ممن ترضون من الشهداء/204 كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت ان ترك خيرا الوصية للوالدين والاقربين بالمعروف حقا على المتقين/217 إنه ليس من أهلك/232 لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيرا منهن/233 ولا تركنوا إلى الذين ظلموا/241 ما على المحسنين من سبيل/261 والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض/265 ومن كان غنيا فليستعفف/276 ولا تأكلوها إسرافا وبدارا/277 ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل/277 إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما/277 يضاعف لها العذاب ضعفين/290 فآتت أكلها ضعفين/290 فاولئك لهم جزاء الضعف/291 وما آتيتم من زكاة تريدون وجه الله فاولئك هم المضعفون/291 +