الروضة البهیة فی شرح اللمعة الدمشقیة-ج7-ص284

من غير نون بينهما، فإنه لحن من كلام العامة، ويقال: القنبراء بالنون لكن مع الألف بعد الراء ممدودة، وهي في بعض نسخ الكتاب، وكراهة القبرة منضمة إلى بركة (1) بخلاف الفاختة (2) روي سليمان الجعفري عن الرضا عليه السلام قال: لا تأكلوا القبرة، ولا تسبوها، ولا تعطوها الصبيان يلعبون بها فإنها كثيرة التسبيح لله تعالى، وتسبيحها، لعن الله مبغضي آل محمد (3).

وقال: إن القنزعة (4) التي على رأس القبرة من مسحة سليمان بن داود على نبينا وآله وعليه السلام في خبر طويل (5)، وروى أبو بصير أن أبا عبد الله عليه السلام قال لابنه إسماعيل وقد رأىفي بيته فاختة في قفص تصيح: يا بني ما يدعوك إلى إمساك هذه الفاختة أو ما علمت أنها مشومة؟ أو ما تدري ما تقول؟ قال إسماعيل: لا

= ولعل القنبرة الدارجة في لغة العوام مخففة القنبراء.

(1) أي كراهية قتل القنبرة منضمة إلى بركتها أي البركة فيها سببت كراهة أكل لحمها.

(2) فإن كراهة أكل لحمها منضمة إلى شئومها تسبب كراهة أكل لحمها (3) (الكافي) الطبعة الجديدة ب‍ (طهران) سنة 1379 الجزء 6 كتاب الصيد ص 225 الحديث 3.

(4) بضم القاف وسكون النون وضم الزاء وفتح النون.

وبفتح القاف وسكون النون وفتح الزاء والعين.

وبكسر القاف وسكون النون وكسر الزاء وفتح العين: يقال للخصلة من الشعر تترك على الراس أي مقدار من الشعر.

ويطلق على (عرف الديك) أيضا.

(5) نفس المصدر السابق الحديث 4.