الروضة البهیة فی شرح اللمعة الدمشقیة-ج7-ص170
لا يحصل به.
وأما تعليق (11) الباب للحظيرة والمساكن فليس بمعتبر عندنا لأنه للحفظ لا لتوقف السكنى عليه.
في الجملة وإن كان بعضها مختصا بفريق خاص.
وهي أنواع ترجع أصولها إلى ثلاثة: الماء، والمعدن، والمنافع، والمنافع ستة: المساجدوالمشاهد، والمدارس، والرباط، والطرق، ومقاعد الأسواق، وقد أشار إليها (2) المنصف في خمسة أقسام.
(فلو فارق) ولو لحاجة كتجديد طهارة= وإن كان ذلك بالنسبة إلى غرضه غير موافق للنوع الذي أراده.
كما لو أراد إيجاد (معمل) فحفر بئرا في الأرض وأجرى فيها أنابيب الماء فبمجرد حفر البئر وجر الأنابيب يصدق الاحياء في هذه الأرض، وإن كان سببه حفر البئر وهو غير الحائط.
مع أن حفر البئر بوحده غير كاف في إيجاد المعمل، لأن إيجاده يحتاج إلى توفير جميع أدواته وتركيبها حتى يصدق أنه أوجد المعمل.
ثم استفاد من الماء للزرع.
فهذا المقدار من البناء يكفي في صدق الاحياء وإن كان ما استفاده من الماء وهو الزرع مخالفا للنوع الذي أراده.
فإن النوع الذي أراده هو المعمل.
(1) أي نصبه.
(2) أي إلى المشتركات.
(3) أي (العتبات المقدسة).