الروضة البهیة فی شرح اللمعة الدمشقیة-ج6-ص402

لم توضع لهذه المعاني (1) لغة، ولا اصطلاحا، ومناسبتها (2) على الوجه المذكور لا يوجب اشتغال الذمة بمقتضاها (3) مع أصالة البرائة، واحتمالها لغيرها على الوجه الذي بين (4)، ولا فرق في ذلك (5) بين كون المقر من أهل العربية وغيرهم، لاستعمالها (6) على الوجه المناسب للعربية (7)في غير ما ادعوه (8) استعمالا شهيرا.

خلافا للعلامة حيث فرق، فحكم بما ادعاه الشيخ على المقر إذا كان من أهل اللسان: وقد ظهر ضعفه (9).

(و) إنما (يمكن هذا) القول (10) (مع الاطلاع على القصد) أي على قصد المقر وأنه أراد ما ادعاه القائل (11)، ومع الاطلاع لا إشكال

(1) أي الحمل على النظير من الأعداد.

(2) أي مراعاة المناسبة اللفظية استحسانا.

(3) أي بمقتضى تلك المناسبات اللفظية.

(4) عند شرح كلام المصنف قبل هذا القول.

(5) في عدم جواز حمل اللفظ المذكور على تلك الاحتمالات المذكورة في شرح قول (الشيخ والجماعة).

(6) تعليل لعدم التفرقة.

(7) بحيث لم يكن مخالفا لقواعد العربية.

(8) من الحمل على النظير.

(9) لأن ما ذكر من التوجيهات لا توافق اللغة ولا الاصطلاح.

والاستعمالفي غيرها شايع وليس مخالفا للقواعد.

فأصل القول ضعيف، وما بني عليه من الفرق أضعف.

(10) وهو قول (الشيخ وتابعيه).

(11) وهو (الشيخ وتابعوه).