الروضة البهیة فی شرح اللمعة الدمشقیة-ج4-ص175

الصادرين من الكامل) بالبلوغ والرشد (الجائز التصرف) برفع الحجر، وتصح (1) وظيفة كل من الايجاب والقبول من كل منهما بلفظ صالحت وقبلت، وتفريع اللزوم على ما تقدم (2) غير حسن، لأنه (3) أعم منه (4) ولو عطفه بالواو كان أوضح، ويمكنه التفاته إلى أنه عقد والأصل في العقود اللزوم، إلا ما أخرجه الدليل، للأمر بالوفاء بها في الآية (5)المقتضي له (6).

(وهو أصل في نفسه) على أصح القولين وأشهرهما، لأصالة عدم الفرعية، لا فرع البيع، والهبة، والاجارة، والعارية، والابراء كما ذهب إليه الشيخ فجعله فرع البيع إذا أفاد نقل العين بعوض معلوم، وفرع الإجارة إذا وقع على منفعة معلومة بعوض معلوم، وفرع العارية إذا تضمن إباحة منفعة بغير عوض، وفرع الهبة إذا تضمن ملك العين بغير عوض، وفرع الابراء إذا تضمن إسقاط دين استنادا إلى إفادته فائدتها (7) حيث يقع على ذلك الوجه فيلحقه حكم ما ألحق به.

وفيه أن إفادة عقد فائدة آخر لا تقتضي الاتحاد، كما لا تقتضي الهبة بعوض معين فائدة البيع.

(1) أي وتؤدى.

(2) وهو قول المصنف رحمه الله: (وهو جائز مع الاقرار والانكار).

(3) مرجع الضمير (ما تقدم).

(4) أي من الصلح.

(5) وهي قوله تعالى: ” أوفوا بالعقود “.

(6) أي للزوم.

(7) مرجع الضمير: المذكورات من البيع، والاجارة، الهبة، والعارية، والابراء.