الروضة البهیة فی شرح اللمعة الدمشقیة-ج1-ص781

وفي الأخبار ما يدفع هذا الجمع بمعنييه (1) وخرج بقصد المقدر السفر إلى المسافة بغيره (2) كطالب حاجة يرجع متى وجدها إلا أن يعلم عادة توقفه (3) على المسافة، وفي إلحاق الظن القوي به (4) وجه قوي (5).

وتابع (6) متغلب (7) يفارقه متى قدر مع إمكانه عادة.

ومثله (8) الزوجة والعبد يجوزان (9) الطلاق والعتق

(1) أي الجمع بمعنى التخيير، وبمعنى إرادة الرجوع ليومه يدفعهما ما في صحيح معاوية بن عمار من التصريح بوجوب القصر للذاهب إلى عرفات من دون تقييد بأحد الوجهين المذكورين، مع أن الذاهب إلى عرفات في موسم الحج لا يريد الرجوع إلى مكة ليومه.

راجع (المصدر نفسه) ص 499: الباب 13.

الحديث 1.

(2) أي بغير قصد المقدر.

(3) أي توقف طلب حاجته.

(4) أي بالعلم.

(5) نظرا إلى إلحاق الظن بالعلم شرعا في كثير من الموارد كما في القبلة، وفي كل مورد يتعذر تحصيل العلم فيه.

(6) بالجر عطفا على كطالب حاجة، أي كتابع متغلب.

(7) المتغلب: القاهر لارادة غيره.

(8) مرجع الضمير: ” تابع المتغلب “، أي ومثل تابع المتغلب الزوجة والعبد.

(9) أي أن العبد والزوجة يحتملان.